黨的十九屆四中全會(huì)提出，把馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作為國(guó)家的根本文化制度來(lái)建設(shè)，這就要加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民的工作體系，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)。

一是堅(jiān)持“兩個(gè)鞏固”。鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。”這“三個(gè)事關(guān)”表明了意識(shí)形態(tài)工作為什么是一項(xiàng)極端重要的工作。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”這為新時(shí)期意識(shí)形態(tài)工作指明了方向。在體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型、思想多樣、利益多元的當(dāng)今社會(huì)，只有把“兩個(gè)鞏固”作為意識(shí)形態(tài)工作的根本任務(wù)和目標(biāo)要求，把凝聚民心作為意識(shí)形態(tài)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，最大限度地凝聚社會(huì)共識(shí)，找到價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的思想支撐，保證我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)沿著正確道路健康發(fā)展。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)鞏固”，關(guān)鍵是要堅(jiān)定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信仰，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’。”這個(gè)比喻形象生動(dòng)地說(shuō)明了堅(jiān)持馬克思主義的重要性。

二是堅(jiān)持高舉旗幟。旗幟就是方向，旗幟就是形象，旗幟就是力量。習(xí)近平總書記指出，“馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想，共產(chǎn)主義是我們黨的遠(yuǎn)大理想。沒(méi)有馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想，就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義。”“我們共產(chǎn)黨人的本，就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。我們要固的本，就是堅(jiān)定這份信仰、堅(jiān)定這份信念、堅(jiān)定這份忠誠(chéng)。”習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出，“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。”我們說(shuō)意識(shí)形態(tài)工作關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國(guó)家政治安全，就在于它要解決的是舉什么旗、走什么路的問(wèn)題。在舉什么旗、走什么路的問(wèn)題上，全黨要保持清醒頭腦，只有堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信念，高舉理想信念的旗幟，才能從根本上達(dá)到“凝魂聚氣”的目的。

三是堅(jiān)持真懂真信。念好“真經(jīng)”，解決真懂真信問(wèn)題。習(xí)近平總書記指出，“馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的‘真經(jīng)’，‘真經(jīng)’沒(méi)念好，總想著‘西天取經(jīng)’，就要貽誤大事！”針對(duì)當(dāng)前一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)和言論，習(xí)近平總書記在關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的系列重要講話中作出回應(yīng)并提出告誡。當(dāng)前社會(huì)上對(duì)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的問(wèn)題上還存在一些模糊甚至錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，有的認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)，中國(guó)現(xiàn)在搞的不是馬克思主義；有的說(shuō)馬克思主義只是一種意識(shí)形態(tài)說(shuō)教，沒(méi)有學(xué)術(shù)上的學(xué)理性和系統(tǒng)性。實(shí)際工作中，在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中“失語(yǔ)”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須解決真懂真信的問(wèn)題，只有真正弄懂了馬克思主義，才能更好識(shí)別、抵御各種錯(cuò)誤思潮的誤導(dǎo)，才能把馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法更好地運(yùn)用到實(shí)際工作中去。

四是堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。馬克思主義開辟了通向真理的道路，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的珍貴理論品質(zhì)。我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)就是繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。馬克思主義傳到中國(guó)后之所以能煥發(fā)出勃勃生機(jī)，根本原因就在于在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人成功推動(dòng)了馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，并形成了馬克思主義中國(guó)化的理論成果。同樣，我們?cè)诮裉炖^續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，也需要結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，繼續(xù)推動(dòng)馬克思主義的中國(guó)化。正如習(xí)近平總書記指出的，時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源，今天，時(shí)代變化和我國(guó)發(fā)展的廣度和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時(shí)的想象，我們要以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，更加深入地推動(dòng)馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。